アルミダ・バレッリ

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Armida Barelli は「A Woman of Two Centuries」というタイトルで取り上げられています。これは、移行期の女性が、想像力のある会社から、後にいわゆる「女性」に開かれた会社に移行する際に果たした役割を強調したいと考えています。天才"。

アルミダ・バレッリは、世紀の変わり目から1952年に亡くなるまで、間違いなくイタリアのカトリック・フェミニズムにおいて重要な役割を果たしました。

彼は 1882 年 12 月 1 日にミラノで裕福な中産階級の両親のもとに生まれました。残念なことに、サヴィーナ ナポレオン カンディアーニは、宗教的原則に触発された家族の育成に息をすることができませんでしたが、当時のブルジョアジーに典型的な世俗的なものでした。ジーノとファウストの兄弟、ジェンマ、マリア、ヴィクトリアの姉妹。

1910年、待望の転機が訪れました。彼はフランシスコ会の司祭アゴスティーノ・ジェメリ (1878-1959) と出会い、フランシスコ会のイタリア人の偉大な人物でした。 .アルミダは1910年にそうなり、フランシスコ会の三等教団ジェメリ神父の側で熱心な使徒的および社会的活動を開始し、それは彼の死まで続きました。聖なる道へと導く深い信仰を育み、強い個性でそれを支えてきました。

そして徐々に成熟して完成度を高め、彼は多くのイニシアチブに参加していることに気付きました。たとえば、労働者のケア計画、ジェメリ神父によって設立された「哲学の新スコラ学主義ジャーナル」の記事のドイツ語翻訳者などです。第一次世界大戦中の1917年、彼は兵士の聖心への奉献のための委員会の書記であり、彼が最も献身的であり、彼だけを信頼していました.

翌1918年、彼は「私はあなたを信頼しています」というモットーに関わり、重要な役職に就き、カトリック女性ミラノの社会活動委員会の副会長、新しい出版社「Life and Thought」のディレクターを務めました。 、2月17日、彼は既存の男性と同様の「カトリック青年行動の少女」の協会から、彼女のことを聞いていたミラノ大司教、カルロ・アンドレア・フェラーリ枢機卿を受け取り、初代大統領になりました。

1919 年 11 月 19 日、彼はジェメリ神父と共に世俗女性の「敬虔な友愛会」を設立し、それは 1948 年に「キリストの王族の宣教師の世俗的な協会」となりました。 XV. カトリック大学友の会を設立。 "

1948年に女性の投票権を獲得するための闘争の最前線にあり、女性の個性を強化および促進することを目的としたその基盤は、ベネズエラ、オーストラリア、ブルガリア、米国、中国にまで拡大され、それは本当に高い社会的政治的コミットメントでした. 、キリスト教の原則に照らして。

アルミダは家族の邸宅でマルツィオ（ヴァレーゼ）を亡くし、そこで彼女は祈って活動を計画するために逃げていました。それは 1952 年 8 月 15 日、聖母被昇天の饗宴であり、数時間前にジェメッリがミラノから出迎え、慰めに来ていました。

8 月 17 日、彼女は小さなマルツィオ墓地に埋葬され、1953 年 3 月 8 日まで、ミラノのカトリック大学のチャペルに名誉を持って移送されました。彼は地下室で、6 歳で亡くなったジェメリ神父と一緒に眠っています。数年後の1959年。

彼女について次のように書かれています。その時代の女性の地位をどのように理解し、キリスト教の理想に忠実に、市民社会における存在の尊厳を取り戻すか.」

1970 年 7 月 17 日、ミラノ大司教のキュリアは、彼の列福のために教区のプロセスを開始し、その後、責任ある会衆のためにローマに行きました。

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足。オーガスティン・ジェメリ

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エドワード・カフの始まり 1878 年 1 月 18 日にミラノで、実践的で明らかに反聖職者の家庭に生まれました。

Agostinho Gemelli は、進化の時代の範囲内で、心理学の偉大な権威ある学生でした。教育学の場合、その主な焦点が教育自体に含まれていないため、見過ごされることがあります。しかし、彼の考え方は教育学に大きく貢献しました。

ジェメリ神父の教育的理想の明確にフランシスコ主義的なブランドは、頑固な学者であり、飽くことのない知的好奇心に貪欲であり、したがって科学的研究の情熱的な主催者である彼が、即座の行動のために彼の研究を脇に置く準備ができていることを常に要求した.

アゴスチーニョ・ジェメリにとって、真に貧しいということは自由であることを意味するため、ジェメリはフランシスコ会の貧困の最も貴重な成果として自由を高く評価したため、内面の自由を十分に重要視することで教育に貢献しました。

Agostinho Gemelli には、教育を社会の変容プロセスと見なした熱心な教育者がいます。教育者としての使命に導かれて、このフランシスコ会士は、解放的な教育学の意識的な制約に完全に身を委ねました。ですから、「彼のすべての活動は、彼が公然と地上の都市に話しかけたときでさえ、常に天国の都市を視野に入れていたことを忘れてはなりません」.